
La Vida del Espiritu
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Sinopsis:Hannah Arendt falleció repentinamente el día 4 de diciembre de 1975; era un jueves al atardecer y estaba departiendo con unos amigos. El sábado precedente había acabado La voluntad, la segunda sección de La vida del espíritu. Al igual que su obra anterior, La condición humana, el trabajo estaba concebido en tres partes. La condición humana, cuyo subtítulo era Vita Activa, estaba dividida en Labor, Trabajo y Acción. La vida del espíritu, tal y como estaba planeada, se subdividía en Pensamiento, Voluntad y Juicio, las tres actividades básicas de la vida del espíritu, en opinión de la autora. La distinción, establecida en la Edad Media, entre la vida activa del hombre en el mundo y la solitaria vita contemplativa estaba naturalmente presente en su pensamiento, a pesar de que para ella aquel que piensa, quiere y juzga no es alguien contemplativo, apartado por una vocación de monje, sino cualquier hombre que ejerce su capacidad humana de retirarse de vez en cuando a la región invisible del espíritu. Arendt jamás se pronunció abiertamente acerca de si la vida del espíritu era superior a la vida activa como la habían considerado la Antigüedad y la Edad Media . Sin embargo, no sería excesivo decir que dedicó los últimos años de su vida a esta obra, que ella emprendía como una tarea, la más elevada a la que había sido llamada, que se le imponía como ser vigorosamente pensante MARY MACCARTHY
Indice de contenidos de este libro
Nota de la editora
Prefacio de la editora
PRIMERA PARTE: EL PENSAMIENTO
Introducción
I. La apariencia
1. La naturaleza fenoménica del mundo
2. Ser (auténtico) y (mera) Apariencia: la teoría de los dos mundos
3. La inversión de la jerarquía metafísica: el valor de la superficie
4. Cuerpo y alma; alma y espíritu
5. Apariencia e ilusión
6. El yo pensante y el yo [self]: Kant
7. La realidad y el yo pensante: la duda cartesiana y el sensus communis
8. Ciencia y sentido común; la distinción kantiana entre intelecto y razón; verdad y significado
II. Las actividades mentales en un mundo de ......
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Nota de la editora
Prefacio de la editora
PRIMERA PARTE: EL PENSAMIENTO
Introducción
I. La apariencia
1. La naturaleza fenoménica del mundo
2. Ser (auténtico) y (mera) Apariencia: la teoría de los dos mundos
3. La inversión de la jerarquía metafísica: el valor de la superficie
4. Cuerpo y alma; alma y espíritu
5. Apariencia e ilusión
6. El yo pensante y el yo [self]: Kant
7. La realidad y el yo pensante: la duda cartesiana y el sensus communis
8. Ciencia y sentido común; la distinción kantiana entre intelecto y razón; verdad y significado
II. Las actividades mentales en un mundo de apariencias
9. Invisibilidad y retirada
10. La guerra intestina entre el pensamiento y el sentido común
11. Pensamiento y acción: el espectador
12. Lenguaje y metáfora
13. La metáfora y lo inefable
III. ¿Qué nos hace pensar?
14. Los postulados prefilosóficos de la filosofía griega
15. La respuesta de Platón y sus repercusiones
16. La respuesta de los romanos
17. La respuesta de Sócrates
18. El dos-en-uno
IV. ¿Dónde estamos cuando pensamos?
19. «Tantôt je pense et tantôt je suis» (Valéry): el «en ningún lugar»
20. La brecha entre pasado y futuro: el nunc stans
21. Post scriptum
SEGUNDA PARTE: LA VOLUNTAD
Introducción
I. Los filósofos y la voluntad
1. El tiempo y las actividades mentales
2. La Voluntad y la edad moderna
3. Las principales objeciones a la Voluntad en la filosofía posmedieval
4. El problema de lo nuevo
5. El choque entre el pensamiento y la voluntad: la tonalidad de las actividades mentales
6. La solución de Hegel: la filosofía de la Historia
II. Quaestio mihi factus sum. El descubrimiento del hombre interior
7. La facultad de elegir: proairesis, la precursora de la Voluntad
8. El apóstol Pablo y la impotencia de la Voluntad
9. Epicteto y la omnipotencia de la Voluntad
10. Agustín, el primer filósofo de la Voluntad
III. La Voluntad y el Intelecto
11. Tomás de Aquino y la primacía del Intelecto
12. Duns Escoto y la primacía de la Voluntad
IV. Conclusiones
13. El idealismo alemán y «el puente del arco iris de los conceptos»
14. El repudio de Nietzsche de la Voluntad
15. La Voluntad-de-no-querer de Heidegger
16. El abismo de la libertad y el novus ordo seclorum
Apéndice: El Juicio
Índice de nombres
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Hannah Arendt nació en Hannover en 1906. Discípula de Heidegger y Husserl, protegida de Karl Jaspers y establecida en Nueva York desde 1941, tras la ocupación alemana de Francia, dividió conscientemente su actividad intelectual entre la filosofía y la teoría política, llegando a adquirir un sólido prestigio tanto en Europa como en América. Profesora en las universidades de Berkeley, Princeton, Columbia y Chicago; directora de investigaciones de la Conference on Jewish Relations (1944-1946), y colaboradora de diversas publicaciones periódicas como Review of politics y Jewish Social Studies, Hannah Arendt pasó sus últimos años ejerciendo la enseñanza en la New School for Social Research. Murió en 1975
Es autora, entre otras obras, de La condición humana, La vida del espíritu, La tradición oculta, Una revisión de la historia judía, ¿Qué es la política? Y Responsabilidad y juicio, todas ellas también publicadas por Paidos.
Es autora, entre otras obras, de La condición humana, La vida del espíritu, La tradición oculta, Una revisión de la historia judía, ¿Qué es la política? Y Responsabilidad y juicio, todas ellas también publicadas por Paidos.
